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　　谈起自己走上文学道路的原因，王选仿佛又回到了家乡与童年。甘肃在大部分人的印象里都停留在河西走廊的荒凉沙漠之上，但其实甘肃东部和南部完全是另外一种景象，雨水充足，草原成片，王选的家乡天水就是在甘肃东南部这样一个水草丰美的地方。小时候，王选村里的小伙伴们家家户户都养毛驴，毛驴性情温顺，吃得也少，但王选家里却养牛，牛的食量特别大，需要不停找草深的地方。于是小伙伴们都在家附近一块放毛驴，玩扑克或者烧洋芋，只有王选一个人跑到很远的地方去放牛，要么在山坡上，要么在树林里，一个孤独的少年只能一会儿看看树叶，一会儿看看小昆虫，一会儿看看牛，自言自语消磨时间。

　　在从事文学和写作相关的工作之前，王选有过很长一段时间在当地电视台工作的经历，那时他在大学已经完成了自己的第一本书，带着这本书，他敲开了电视台的大门。王选做的是民生记者，从写稿、摄像到剪辑，都是一个人完成，当时的摄像机用的还都是一盘盘的磁带，拍完之后把素材再采集到设备里面。王选个子不高，人也有点瘦弱，拍摄时却要扛着巨大沉重的摄像机跑来跑去，扛摄像机的时候肩膀不能塌，否则画面就是歪的，那时候也没有后期剪辑，要一边拍一边调整合适的光线，不然拍出来的就可能是废片。

　　王选：我在2014年出过一本书叫《南城根》，当时正好是梁鸿这一拨人带动了“非虚构写作”，我的那本书也算是非虚构，它的切入点是城中村，写了一些城中村的现状以及大家的生活状态。其实写那本书的时候，我正好就在电视台工作，一方面我觉得那份工作带来了我在那里生活的一个经历，不然我可能就会去其他地方生活；另外，在媒体工作的好处就是你会有机会获得丰富全面的视角，你能见到社会不同阶层的人，上到相关领导，下到普通群众。

　　《世间所有的路》里《殊途》一篇有一个小节——《缝隙》，写了一所学校大铁门的门缝，刚开始铁门是敞开的，学生出出进进，于是就有很多人摆小摊，后来那个门就关掉了，门被大铁链子拴住但没有完全关紧，就有了一个大缝隙。学生们通过那个缝隙问外面的小商贩买水果或者麻辣烫。有一天大铁门完全关上了，只有下面还留点空隙，于是商贩们就通过下面的一点点门缝来传递东西，后来连门缝都被堵住了，他们就搭个梯子或者支几片砖头爬到墙上去给学生卖东西。

　　王选：我觉得第一个方面是题材上面的变化。我过去的作品可能让大家都觉得我是一个乡土写作者，这一次我更多地切入进了城市的生活方式，这是跟以前不一样的地方。以前我即便写城市，像《南城根》也是写城中村的，它的底色其实还是乡土。但这一次的写作的对象发生了变化，比如说当我再回到南城根后，发现它跟以前也不一样了，发生了很多改变，我还写了城市里住在我周围的一些人的打工状态，或者住在兰州巷道里面的那些人，他们各自的生活。

　　《世间所有的路》里面有一篇是写裤子的。那个裤子挂在那，挂了好多天。它就一直挂着，我就在想这个人为什么把裤子挂在那里。一般人看到挂着的裤子可能不会好奇，但我觉得文学创作一定要保持一种好奇心。当所有人每天经过裤子时，没有一个人对这条裤子好奇，只有我还在想着这条裤子，甚至觉得奇怪，这条裤子的主人到底干什么去了？这种想象的延展就是文学的意义所在。后来有一天裤子竟然不见了。我就想，这裤子是被人收走了，还是掉下来被清洁工扫走了？也有可能是裤子自己挂烦了，从绳子上跳下来自己走掉了。接着我又想象，在午夜的街头，一条空空的裤子自己走来走去。这种想象就生发出了很多有意思的事情。

　　王选：首先，我认为一个人的出生地或童年成长的地方构成了他人生的底色。我觉得故乡不仅仅是我们传统上提到的农村或者某个特定的地方，而是一个更广阔的概念。比如，我是在城市里长大的，居住在一个小区，或者说在厂矿区，如果你多年后离开了那个地方，它就成了你的故乡；又比如你是北京人，那么你离开北京后，那些繁华的地段也成为了你故乡的一部分。即便你没有离开出生的地方，仍然在那生活，也会有一种精神层面的故乡。这个故乡包含了你再也回不去的童年、那些已经故去的亲人、消失的建筑、景物和饮食，它们共同构成了一种更为深刻的故乡。